青森・久渡寺には1年に1日1時間だけ公開される幽霊画がある！！

青森県の久渡寺には1年に1時間だけ公開される幽霊画があることで有名だよ。

また、千と千尋の神隠しに登場した大根の神様とも関連があるんだ。

ここでは久渡寺の魅力に迫ってみよう。

【久渡寺とは？】

久渡寺は青森県弘前市にある真言宗智山派の寺院だよ。
山号は護国山、院号は観音院で、津軽三十三観音霊場第一番札所でもあるんだ。

また、久渡寺は最勝院、求聞寺、橋雲寺、国上寺とともに「津軽真言五山」の1つでもあるの。

＜津軽三十三観音霊場第一番札所＞

久渡寺は寛延年間に定められた津軽三十三観音霊場の一番札所だよ。
津軽巡礼の旅はこの久渡寺から始まるんだ。
記録によると津軽三十三カ所は、はじめ護国三十三カ所と言われ、江戸時代中期から番付が改変。
久渡寺が一番札所になって、結願が観音山普門院として定められたの。

【久渡寺の歴史】

久渡寺の創建は平安時代の延歴年間（782～806年）で、大鰐町にある阿闍羅山に建立されたのが始まりと伝えられているの。
その当時、阿闍羅山には三千坊と呼ばれる程多くの寺院が境内を構えていたと伝えられているんだ。

当初は興福寺と称していたものの荒廃し、円知上人が弘前市小沢に移して、寺号を小沢山観音院救慶寺と改称、
その後、再び荒廃するものの戦国時代には大浦氏から庇護され、慶長年中に大浦為信が寛海和尚を招き中興開山したよ。
江戸時代に入ると、弘前藩藩主の祈願所として庇護されるようになったの。

【久渡寺の御本尊】

久渡寺の御本尊は、慈覚大師（円仁）作の聖観世音菩薩。
令和3年（2021年）に約50年ぶりに一般公開されたよ。

【久渡寺と言えば「幽霊画」が有名】

久渡寺には円山応挙作の幽霊画「返魂香之図」が所蔵されていることで有名なの。
この幽霊画「返魂香之図」は令和3年（2021年）5月25日に弘前市有形文化財に指定されたよ。
作者の円山応挙は写生を重んじる画風で知られる絵師で、「足のない幽霊」を初めて描いたことで広く知られているんだ。

幽霊画「返魂香之図」は天明4年（1784年）2月3日に弘前藩家老森岡主膳元徳が久渡寺に寄進したもので、毎年旧暦の5月18日の正午から1時間のみ限定公開されるよ。
古くから公開日には必ず雨が降るというジンクスも語り継がれてきたんだ。
最近の調査では、この絵を寄進した弘前藩家老森岡主膳元徳が、妻と妾を相次いで亡くしたため、その供養のために円山応挙に描かせた後、奉納したとみられることが判明したの。

＜幽霊の定型を作った円山応挙とは？＞

幽霊画「返魂香之図」の作者である円山応挙は、写生画の先駆者として高い評価を得ている画家。

江戸時代後期の京都で活躍し、通称「岩次郎・左源太・主水」と呼ばれていたの。
足のない幽霊画を描き、現代にも通ずるイメージの定型を作り上げたとされているよ。

【久渡寺が「行ってはいけないお寺」と言われる理由は心霊スポットがあるから！】

久渡寺についてネット調べると「行ってはいけないお寺」などネガティブな情報が流れてくるの。

その理由は久渡寺では怪奇現象などが起こる心霊スポットとして知られているからなんだ。
久渡寺にある心霊スポットをまとめてみよう。

＜200を超える観音像＞

石段を上った先にあるのが200を超える観音像。
かつてこの地で起きた土砂崩れによって亡くなった人達を慰霊するために作られたそう。

＜小さな池＞

久渡寺の心霊スポットと言われているのは、境内にある小さな浅い池。
この池にはシャケが産卵に来るとも言われているそう。
池の水面に向かって故人の名前を呼ぶと、水面にその人の顔が見えるという言い伝えや、中を覗くと自分の死に際の顔が映ると言われているよ。

＜石段にある手形＞

久渡寺には山門から227段の石段が続いているの。
この階段のどこかに手形があって、その手形を踏むと不幸が降りかかると言い伝えがあるんだ。

【久渡寺はオシラサマ講など民間信仰が盛んな寺院】

青森県など東北地方では、「蚕の神・農業の神・馬の神」として、オシラサマという存在が信仰されているの。
久渡寺はこのオシラサマの民間信仰が盛んな寺院なんだ。

毎年5月15日、16日の両日には「オシラ講」と呼ばれる参拝行事が行われているよ。
各家庭や村でまつられている桑の木で作られた男女一対のオシラサマ像をそれぞれ各自持参して、本堂で御朱印を押してもらうの。

これを「位を上げる」といい、毎年お参りすることでオシラ様の位が徐々に上がっていくという言い伝えもあるんだよ。
オシラ様はきらびやかな衣装を着せて祭壇に飾った後、護摩にかざした大幣でオシラ様と参拝者をお祓いするんだ。

＜オシラサマとは？＞

オシラサマは東北地方で古くから信仰されている神様のこと。
その信仰は「オシラ講」と呼ばれているの。
オシラサマは「生産の神」と慕われており、男女一対の桑の木で作られた30㎝ほどの人形を御神体としているよ。

＜「千と千尋の神隠し」の神様はオシラサマ？＞

宮崎駿監督のジブリ映画「千と千尋の神隠し」に出てくる登場人物の中に、実はオシラサマが登場するんだ。

「千と千尋の神隠し」では「油屋」と呼ばれる八百万の神様たちが疲れを癒す「湯屋」が舞台となっているよね。
その油屋にお客としてやってくる神様の中に、大根を擬人化した神様が出てくるんだ。

この大根を擬人化したような神様のモデルが「オシラサマ」なの。
「千と千尋の神隠し」の劇中では大根の神様と称されているんだけど、実際は馬の護り神、農業の神、養蚕の神など、生産の神様である「オシラサマ」なんだよ。

またオシラサマは人の生活に寄り添う神様としても知られているの。
「千と千尋の神隠し」の劇中では、主人公の千尋が油屋の経営者である湯婆婆に会うために、最上階にエレベーターで向かうシーンがあるんだ。

そのシーンでは、大根の神様（オシラサマ）が千尋にそっと寄り添う姿が見られるよ。

【久渡寺の住所とアクセス】

住所

〒036-8244 青森県弘前市坂元山元１

アクセス

・車でお越しの場合

弘前弘南鉄道大鰐線　千年駅から車で13分

・電車とバスでお越しの場合

弘南バス久渡寺線　久渡寺で降車

公式サイトより引用

 

 

 

【久渡寺・幽霊画のオリジナル歴史イラスト】

円山応挙の「返魂香之図」と津軽三十三観音霊場、オシラサマ信仰に受け継がれる歴史

青森県弘前市坂元にある久渡寺（くどじ）は、真言宗智山派の寺院で、正式には護國山観音院久渡寺と称します。津軽三十三観音霊場の第一番札所であり、津軽真言五山の一つとして、古くから地域の人々の信仰を集めてきました。

久渡寺の起源は平安時代初期にさかのぼると伝えられています。寺伝によれば、延暦年間に現在の大鰐町にある阿闍羅山に寺院が建立されたことが始まりとされています。

その後、建久2年（1191年）には円知上人が聖観音を現在の弘前市小沢付近へ移し、救度寺として布教の拠点を築いたと伝えられています。

戦国時代から江戸時代にかけては津軽氏の庇護を受け、慶長年間には寛海和尚によって再興されました。元和5年（1619年）には津軽藩主・津軽信枚によって堂舎が再建され、寛永10年（1633年）に現在の久渡寺という寺号に改められました。

本尊は、慈覚大師円仁の作と伝えられる聖観世音菩薩です。ただし、円仁の作であるという由緒は寺伝に基づくものであり、作者が歴史的に確定しているわけではありません。

久渡寺が全国的に知られる理由の一つが、江戸時代の画家・円山応挙による幽霊画「返魂香之図（はんごんこうのず）」を所蔵していることです。

円山応挙は写生を重んじた画風で知られる京都の絵師で、足のない幽霊の表現を広めた人物としても知られています。

「返魂香之図」は、天明4年（1784年）に弘前藩家老・森岡主膳元徳によって久渡寺へ寄進された作品です。

森岡主膳が正妻と側室を相次いで亡くしたことから、亡き人々の供養を目的に作品を入手したと考えられています。

掛軸には淡い墨の濃淡によって幽霊の姿が表現され、江戸時代の絵画技法や死者への追慕の心を伝えています。

この作品は令和3年（2021年）5月25日に弘前市指定有形文化財となりました。円山応挙の画業を研究するうえでも重要な作品として評価されています。

久渡寺では毎年旧暦5月18日に幽霊画が公開される習わしがあり、公開日には雨が降るという言い伝えも残っています。ただし、公開時刻や実施方法は変更される可能性があるため、拝観を希望する場合には寺院の最新案内を確認する必要があります。

久渡寺には幽霊画のほかにも、東北地方特有の民間信仰が受け継がれています。

その代表が「オシラサマ」の信仰です。

オシラサマは養蚕や農業、馬などに関わる神として信仰され、桑の木などで作られた人形を家々で祀る習わしが知られています。

久渡寺ではオシラ講と呼ばれる行事が行われ、仏教寺院と地域の民間信仰が深く結びついてきた歴史を現在に伝えています。

また、境内には長い石段や山林に囲まれた参道があり、津軽の自然のなかで観音信仰が受け継がれてきました。

今回のオリジナル歴史イラストでは、久渡寺を象徴する本堂と石段を左側に描き、右側には「返魂香之図」にまつわる幽霊画の文化をイメージした創作的な掛軸を配置しました。

古紫・紫鼠・苔色・淡い金茶色を基調に、日本画・透明水彩画・水墨画を融合した和紙風の表現によって、津軽の寺院に受け継がれる観音信仰と江戸時代の絵画文化を表現しています。

当サイト独自のオリジナル歴史イラストです。

※本作品は久渡寺の歴史や文化財、信仰文化を参考に制作したイメージ画です。実際の本堂や境内の配置を精密に再現したものではありません。また、掛軸に描かれた幽霊は創作的な表現であり、円山応挙の「返魂香之図」を複製・模写したものではありません。