国宝や重要文化財多数！「お西さん」こと西本願寺の魅力とは？なんで本願寺は西と東があるの？
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「お東さん」という愛称で京都の人々に愛されている東本願寺は、目を奪われるほどの巨大なお堂が印象的。
ここでは京都を代表する東本願寺の見どころをまとめてみよう。
目次
【東本願寺とは？】
東本願寺は浄土真宗大谷派の本山で、正式名称は「真宗本廟」というの。
真宗大谷派の宗祖である親鸞聖人を尊敬する門徒たちが、親鸞の霊をお祀りするために建立した寺院。
親鸞の木像（御真影）を安置している御影堂と、本尊・阿彌陀如來を安置する「阿弥陀堂」の両堂から成るよ。
1602年に東本願寺の12代教如が徳川家康から寺地を与えられて、建立したのが始まりなんだ。
この時に西本願寺と分派したため、東本願寺は「お東さん」、西本願寺は「お西さん」と親しみを込めて呼ばれているの。
【真宗大谷派の教えとは？】
東本願寺は真宗大谷派の本山なんだ。
では真宗大谷派というのは、どのような宗派でどんな教えなんだろう？
真宗大谷派は親鸞によって開かれた浄土真宗の1つで、門徒数は約550万人、8,900もの寺院が所属していると言わているの。
真宗大谷派は愛知県や岐阜県など東海地方に広く分布しているそう。
真宗大谷派の教えは、誰でも仏になれる「他力本願」なんだ。
阿弥陀如来を信じ、感謝の心を込めて唱える「他力本願」は、阿弥陀如来に帰依すると決めた時点で、誰でも仏になることが約束されているというものなの。
そのため、阿弥陀如来に帰依した後の念仏では、仏になるために唱えるのではなくて、仏になれたことへの感謝の表現として唱えるものなんだ。
自分の修行によって極楽浄土へ往生しようとする「自力念仏」とは異なることがよく分かるね。
また浄土真宗には、肉を食べてはいけない、妻帯してはいけないなどの自らを律する戒めはなし！
ただひたすらに阿弥陀如来を信じることが求められる宗派なんだ。
【世界最大級の木造建築「御影堂」】
東本願寺と言えば、世界最大級の木造建築である「御影堂」がとっても有名なんだ。
親鸞の御影を安置している御影堂は、阿弥陀堂よりも大きく作られていて、高さ38ｍ・正面の幅78ｍ、内部は927畳の大広間になっているよ。
また瓦は175,967枚も使われているそう。
世界最大級の木造建築である御影堂は、木造建築の床面積としては国内最大を誇っているんだ。
東本願寺の御影堂は、明治28年（1895年）に再建された、世界最大級の木造建築なんだ。
令和元年（2019年）9月30日には国の重要文化財に指定されたんだよ。
また、明治44年（1911年）に再建された巨大な御影堂門や阿弥陀堂も、同じ日に重要文化財へ指定されているんだ。
真宗寺院の典型的な様式と配置を示しているんだよ。
境内のほぼ中心に位置しており、和様の道場形式のお堂が特徴。
堂内には内陣、外陣、参拝席に分かれていて、内陣の中央の間である「内陣本間」には宗祖・親鸞聖人の坐像「御真影」が安置されているの。
【東本願寺のお煤払いとは？】
東本願寺では例年12月20日に、1年の汚れを落とすための「お煤払い」が行われるよ。
このお煤払いは1年を締めくくる大掃除のような行事なの。
全国から集まった信徒や本山の職員たちが、横一列になって割り竹で御影堂の畳を叩き、2ｍの大うちわで埃を外に出すんだ。
その後雑巾で畳を拭いて、堂内の清掃をするよ。
広大な堂内の畳を叩いて、大きなうちわで一斉に埃を堂の外に仰ぎだす風景は名物となっているの。
【まだまだある！東本願寺の見どころスポットを徹底解説！】
東本願寺には御影堂以外にも、見どころがたくさんあるんだ。
お東さんに行ったらぜひともチェックしておきたいスポットをまとめてみよう。
＜御影堂門＞
御影堂正面にある御影堂門は国の登録有形文化財に指定されていて「京都三大門」の1つにも数えられているの。
ちなみに「京都三大門」は御影堂門以外に、南禅寺三門、知恩院三門が挙げられるよ。
三門形式の二重門である御影堂の高さは、27ｍあり、文化財となっている国内の門としては最大の高さを誇っているんだ。
また、門の柱をつなぐ組子欄間は単なる装飾だけではなく、細工のない板壁より耐震機能に優れていることが分かっているの。
＜菊の門（勅使門）＞
登録有形文化財の菊の門（勅使門）は四脚門で、黒漆塗で極彩色の文様が施されているよ。
明治44年（1911年）に再建されたもので、菊の門は宗祖650年遠忌事業として再建されたの。
＜玄関門＞
登録有形文化財の玄関門は瓦葺で、薬医門で明治44年（1911年）に再建。
＜築地塀＞
登録有形文化財の築地塀は、御影堂門北側築地塀・御影堂門南側築地塀・阿弥陀堂門南側築地塀・菊の門北側築地塀・玄関門北側築地塀などがあるの。
その長さにぜひ注目してみよう！
＜毛綱＞
御影堂を再建するために大きな木を運搬しなかったんだ。
運搬する際には、引き綱が切れるほどの事故が多発したそう。
丈夫な引き綱が必要となり使用されていたのが、女性の髪の毛と麻を原料として編まれた「毛綱」なの。
当時、東本願寺には全国から53本もの毛綱が寄進され、使用されたんだ。
その中で、最も大きい毛綱は長さが110m、太さ40㎝、重さ1トンもあったそう。
この毛綱を作るのに、どれだけ多くの髪の毛が必要であったかが想像できるね。
巨大な木材を運ぶために使用されていた毛綱やソリは、御影堂に展示されているから、ぜひチェックしてみよう。
＜阿弥陀堂＞
東本願寺の阿弥陀堂は重要文化財に指定されており、サイズは御影堂より小さいの。
正面52ｍ、側面47ｍ、高さ29ｍで御影堂の南に並行して建っているんだ。
御影堂と同じ明治28年（1895年）に再建されたもので、御本尊・阿弥陀如来を安置しているよ。
内陣には「伝説阿弥陀経」の世界が表現されていて、天井から柱にいたるまで金色で飾られているの。
また御本尊・阿弥陀如来の左右には、法然上人をはじめとする七高僧や聖徳太子の御影像が掛けられているよ。
＜大寝殿・大玄関＞
登録有形文化財である大寝殿・大玄関は、慶応3年（1867年）に建立されたもの。
大寝殿・大玄関は山内の最古の建物なんだ。
大寝殿は江戸幕府15代将軍・徳川慶喜の宿所に充てられたよ。
＜手水屋形＞
入母屋造、本瓦葺の手水屋形は、明治28年（1895年）に再建されたもので、重要文化財指定。
御影堂門と御影堂の間にあるよ。
＜渉成園＞
渉成園は東本願寺から徒歩ですぐのところにある国指定名勝の庭園だよ。
200ｍ四方の正方形の池泉回遊式庭園で、その景観は「十三勝」や「十景」と呼ばれるの。
特に巨大な池「印月池」周辺は絶景で、自然美と建築美が調査した美しい景観を生み出しているよ。
春には梅や桜・夏には菖蒲や睡蓮・秋には紅葉を楽しむことができ、四季折々違った表情を見せてくれるんだ。
＜鐘楼＞
東本願寺の鐘楼は、明治27年（1894年）に再建された歴史ある建築物なんだ。
平成22年（2010年）に新しく造られたのは鐘楼ではなく、そこに吊るされている大きな撞鐘なんだよ。
鐘楼も令和元年（2019年）に国の重要文化財に指定されているんだ。
鐘楼は檜皮葺の入母屋造。
朝のお勤めの合図や、法要などが務まる前に撞かれる撞鐘が吊り下げられているよ。
【東本願寺の住所とアクセス】
住所
京都府京都市下京区常葉町７５４
アクセス
JR京都駅より徒歩7分
地下鉄・五条駅より徒歩5分
市バス烏丸七条バス停より徒歩1分
公式サイトより引用
【京都・東本願寺・オリジナル歴史イラスト】
世界最大級の木造建築・御影堂と明治の復興｜親鸞聖人の教え、全国の門徒が支えた再建、重要文化財の御影堂門と名勝・渉成園
京都市下京区、京都駅から徒歩圏内に位置する東本願寺（ひがしほんがんじ）は、真宗大谷派の本山であり、正式名称を「真宗本廟（しんしゅうほんびょう）」といいます。
京都の人々からは「お東さん」の愛称で親しまれ、宗祖・親鸞聖人の教えを現在まで伝える重要な寺院です。
境内に足を踏み入れると、巨大な御影堂と阿弥陀堂が並び立ち、その壮大な木造建築に圧倒されます。
特に御影堂は、正面約76メートル、側面約58メートル、高さ約38メートルという世界最大級の木造建築です。
しかし、この巨大な建物は江戸時代の創建当初から残っているものではありません。
現在の御影堂は、幕末の火災によって失われた建物を、明治時代に全国の門徒たちが協力して再建したものです。
東本願寺には、宗教的な信仰だけでなく、大勢の人々が力を合わせて巨大建築を造り上げた歴史が刻まれています。
東本願寺の成立は、江戸時代初期の慶長7年（1602年）にさかのぼります。
徳川家康が本願寺第12代の教如上人に京都の寺地を寄進したことが、東本願寺成立の重要な契機となりました。
それ以前の本願寺は、戦国時代に織田信長との石山戦争を経験し、その後、宗主の継承をめぐって内部で対立が生じていました。
第11代顕如上人の死後、長男の教如上人と三男の准如上人の間で後継者問題が起こり、准如上人が本願寺を継承することになります。
一方、教如上人は独自の活動を続け、徳川家康から寺地を与えられました。
こうして京都には、現在の西本願寺と東本願寺につながる二つの本願寺が成立しました。
東本願寺は教如上人の系統を受け継ぎ、現在の真宗大谷派の本山として発展しています。
ただし、東西分立には宗主の継承問題、戦国時代から続く教団内部の事情、徳川家康の政治的な関与など、複数の要因が関係しています。
一つの出来事だけによって分立したわけではありません。
東本願寺の歴史で特に重要なのが、度重なる火災と再建の歩みです。
江戸時代の京都は、木造家屋が密集する都市であり、大規模な火災がたびたび発生しました。
東本願寺も、天明8年（1788年）の京都大火、文政6年（1823年）の火災、安政5年（1858年）の京都大火などによって大きな被害を受けています。
さらに元治元年（1864年）、禁門の変による兵火で、境内の主要な建築物が焼失しました。
禁門の変は、幕末の京都で長州藩と会津・薩摩藩などの勢力が衝突した事件です。
戦闘によって市街地の広い範囲が焼け、多くの寺院や町家が被害を受けました。
東本願寺もこの戦乱によって御影堂や阿弥陀堂などを失いました。
しかし、その後、全国の門徒たちによる再建への取り組みが始まります。
明治維新による社会の変化が続く中でも、木材や資金、瓦、畳などが各地から寄進され、巨大な堂宇を再び建てるための工事が進められました。
そして明治28年（1895年）、現在の御影堂と阿弥陀堂が完成しました。
御影堂の巨大な屋根と広い内部空間には、明治時代の優れた木造建築技術が集められています。
御影堂は、宗祖・親鸞聖人の御真影を安置する建物です。
建築面積は日本最大級の規模を持ち、外陣と内陣には合計927畳もの畳が敷かれています。
内部には巨大な木造柱が整然と並び、梁や組物によって大屋根を支えています。
瓦の数は約17万6千枚にも及び、その重さを支えるために高度な木組みの技術が用いられています。
御影堂の特徴は、これほどの規模でありながら、大勢の参拝者が一緒に法要へ参加できる広い空間を備えていることです。
御影堂の中央には宗祖・親鸞聖人の御真影が安置され、現在も報恩講などの重要な法要が営まれています。
建物は平成21年（2009年）に大規模な保存修理を終えました。
その後、令和元年（2019年）9月30日には国の重要文化財に指定されています。
御影堂は明治時代の建築ですが、伝統的な寺院建築の規模と技術が高度に発展した姿を伝える重要な文化財です。
御影堂の再建に関係する特別な歴史資料が、「毛綱（けづな）」です。
明治時代の再建工事では、各地から巨大な木材を運ぶ必要がありました。
現在のような大型の建設機械が十分に整っていなかったため、木材の運搬には多くの人手と丈夫な綱が必要でした。
そこで、女性たちが自分の髪の毛を寄進し、麻とより合わせてつくったものが毛綱です。
東本願寺には全国から多くの髪の毛が寄せられ、毛綱が制作されたと伝えられています。
現在も境内では、再建の歴史を伝える毛綱や木材運搬に関係する資料を見ることができます。
髪の毛は一人ひとりにとって大切なものですが、それを寺院再建のために寄進したという行為には、当時の人々の深い信仰と献身的な思いが表れています。
巨大な御影堂は、優れた大工や職人だけでなく、全国の多くの門徒たちによって支えられて完成した建築物なのです。
御影堂の南側には、御本尊の阿弥陀如来を安置する「阿弥陀堂」が建っています。
現在の阿弥陀堂も、御影堂と同じ明治28年（1895年）に再建されました。
正面約52メートル、側面約47メートル、高さ約29メートルという壮大な規模を持っています。
堂内には阿弥陀如来を中心として、七高僧や聖徳太子の御影が安置されています。
内陣には金色の荘厳な装飾が施され、阿弥陀仏の浄土を表す伝統的な美意識が感じられます。
阿弥陀堂も令和元年（2019年）に国の重要文化財へ指定されました。
御影堂と阿弥陀堂は渡廊下で結ばれており、二つの堂宇が並ぶ構成は浄土真宗の本山建築を象徴しています。
東本願寺の正面に立つ「御影堂門」も、日本を代表する巨大な木造門です。
現在の御影堂門は明治44年（1911年）に再建された建物です。
高さ約27メートル、正面約21メートルの規模を持ち、木造の二重門としては日本最大級の高さを誇ります。
二層の屋根と大きな柱、細かな木組みが特徴で、門の上層には仏像が安置されています。
御影堂門の上層は通常非公開ですが、境内から見上げるだけでも伝統的な木造建築の壮大さを感じられます。
御影堂門も2019年に国の重要文化財へ指定されました。
また、南側には阿弥陀堂門があり、こちらも明治44年（1911年）に再建されています。
さらに境内には、鐘楼、手水屋形、菊の門、大寝殿など、さまざまな歴史的建築物が残されています。
これらの建築物は、それぞれ異なる時代に再建されながら、東本願寺の壮大な伽藍を形成しています。
東本願寺の建築物には、明治時代の技術と伝統的な意匠が共存しています。
明治時代には西洋の建築技術が日本へ広まり、煉瓦や鉄などの新しい材料を使用した建物が増えていきました。
その一方、東本願寺の再建では日本の伝統的な木造建築が重視されました。
巨大な柱や梁、複雑な組物、広い屋根を支える技術などには、長い年月をかけて発展してきた寺院建築の知恵が受け継がれています。
文化庁は東本願寺の建築群について、伝統的な木造建築の高い技術と、巨大な規模を持つ近代寺院建築としての価値を評価しています。
現在では御影堂や阿弥陀堂、御影堂門などを含む23棟が国の重要文化財に指定されています。
これらの建築物を守るため、現在も継続的な保存修理が行われています。
東本願寺では、毎年12月20日頃に行われる「お煤払い」も有名です。
お煤払いは、一年間の汚れを落とし、新しい年を迎えるための伝統的な行事です。
広大な御影堂の内部では、門徒や職員たちが協力して畳を清掃します。
割り竹などを使って畳の埃を浮かせ、大きなうちわで外へ送り出す光景は、東本願寺の年末を象徴する風物詩となっています。
この行事には、単に建物を清潔にするだけでなく、多くの人々が力を合わせて寺院を守り、信仰を次の年へ受け継いでいくという意味も感じられます。
御影堂の再建を支えた門徒たちの歴史と、現在も多くの人が協力して寺院を守る姿には、共通するものがあります。
東本願寺の飛地境内には、国の名勝に指定された庭園「渉成園（しょうせいえん）」もあります。
渉成園は「枳殻邸（きこくてい）」とも呼ばれ、東本願寺から東へ少し歩いた場所に位置しています。
その始まりは江戸時代の承応2年（1653年）にさかのぼります。
東本願寺第13代宣如上人が、徳川家光から寄進された土地に隠居所を整備したことが始まりとされています。
庭園には大きな池「印月池」が広がり、周囲には茶室や書院、橋、樹木などが配置されています。
江戸時代には歴代門首の隠居所や迎賓施設として使用され、詩歌、茶の湯、能などの文化活動が行われてきました。
昭和11年（1936年）には国の名勝に指定され、現在も一般公開されています。
渉成園には四季折々の自然が広がり、春の桜、夏の緑、秋の紅葉などを楽しむことができます。
巨大な木造建築が並ぶ東本願寺の境内とは異なり、庭園の静かな自然景観の中で、東本願寺が育んできた文化の別の一面に触れられる場所です。
東本願寺の魅力は、巨大な建築物の迫力だけでなく、それらを支えてきた人々の歴史にあります。
幕末の兵火によって建物を失いながらも、全国の門徒たちが木材や瓦、資金、髪の毛などを寄進し、再建を支えました。
明治時代の職人たちは伝統的な建築技術を駆使し、巨大な御影堂と阿弥陀堂を完成させました。
そして現在も、文化財の修理や保存、日々の法要などを通じて、その歴史が受け継がれています。
東本願寺は、建築物としての壮大さと、人々の信仰が生み出した歴史の両方を感じられる寺院です。
今回のオリジナル歴史イラストでは、東本願寺の御影堂門を中心に、巨大な御影堂と阿弥陀堂が並ぶ景観を描きました。
画面手前には大きな二層の御影堂門を配置し、重厚な柱と複雑な木組みを強調しています。
門をくぐった先には広大な境内を広げ、その奥に御影堂を象徴する大きな木造建築を描きました。
右側には阿弥陀堂を思わせる堂宇を配置し、二つの大きな建物が並ぶ東本願寺の特徴を表現しています。
画面中央には参道を歩く小さな参拝者の姿を描きました。
人の大きさと建築物の規模を対比させることで、御影堂門や御影堂が持つ壮大な大きさを感じられるようにしています。
周囲には紅葉と銀杏の黄色い葉を取り入れ、秋の京都らしい華やかさを添えました。
金色の柔らかな光は、全国の人々の協力によって再建された東本願寺の歴史を象徴しています。
日本画の繊細な筆遣い、透明水彩の柔らかな色彩、水墨画の落ち着いた陰影、和紙の温かな質感を融合させ、寺院の重厚さと穏やかな雰囲気を両立させました。
前回の西本願寺では二つの国宝堂宇を中心に描きましたが、今回は御影堂門を正面から見上げる視点にすることで、異なる建築的な魅力が伝わる構図にしています。
徳川家康による寺地寄進から始まった東本願寺の歴史、幕末の火災、明治時代の再建、世界最大級の御影堂、そして現在も続く人々の信仰。
それらを一枚の風景にまとめ、京都・東本願寺の歴史と建築文化の魅力を表現した、当サイト独自のオリジナル歴史イラストです。
※本作品は、東本願寺の歴史、国指定重要文化財の御影堂・阿弥陀堂・御影堂門を参考に制作した象徴的なイメージ画です。実際の建築物の形状、細部装飾、位置関係、周辺の景観などを精密に再現したものではありません。また、既存の文化財写真や絵画作品を複製・模写したものではありません。
