神々の島・隠岐諸島に行ったら絶対行きたいおすすめの神社を徹底解説！

神々の島「隠岐諸島」には、4つの有人島に100社を超える神社があるの。

たくさんの神が住んでいる隠岐諸島にある名神大社の4社について前回は紹介したよね。

今回はそれ以外の隠岐諸島にあるおすすめの神社をまとめてみよう。

【玉若酢命神社】

玉若酢命神社では、隠岐諸島をつかさどる神の一柱とされている玉若酢命をお祀りしている神社。
天武天皇の勅命により建立されたと伝えられているよ。

また玉若酢命神社は、隠岐国すべての神々を1つにまとめて祀る「総社」としても重要な地位にあるんだ。
この総社という制度はかつて管轄下のすべての神社を参拝する必要があった国司の負担を軽減するために導入された制度なの。
この制度が確立したことによって、国司は1度の参拝ですべての神々に敬意を表することができるようになったんだ。

本殿は1793年建立で、隠岐造りという独自の建築様式で建てられているよ。
隠岐造りは日本各地の主要な神社の要素を組み合わせた建築様式なんだ。

＜八百杉＞

本殿の前にある杉の木は「八百杉」と呼ばれており、人魚の肉を食べて不老不死を得たとされる伝説の海士「八百比丘尼」に由来するよ。
八百比丘尼は日本中に木を植えたと言われていて、八百杉もそのうちの1つなんだ。
樹齢は1700以上の古木であり、経年により中の幹は空洞化してしまったため、現在は支柱で支えられているよ。

＜島後の四大杉とは？＞

玉若酢命神社にそびえ立つ「八百杉」は島後の四大杉の1つにもなっているんだ。
残りの2本の杉は隠岐諸島で最も高い山として知られる「大満寺山」の森の中に立っているよ。

1つ目の杉は「乳房杉」と呼ばれていて、御神木となっているの。
樹齢は約800年で、20本以上の大きな下垂根があって、垂れた乳房のような形をしていることから「乳房杉」と呼ばれるようになったんだ。

2つ目の杉は「窓杉」と呼ばれていて、幹に1.8ｍ幅の大きな裂け目があるのが特徴。
窓杉は乳房杉からさらに大満寺山を登っていく必要があるよ。

そして、四大杉の最後の1つは「かぶら杉」
樹齢は約600年で、地上約1.5mのところで6本の幹にわかれているのが特徴なんだ。
このかぶら杉は道路のすぐ脇に生えているので、ドライブがてら見ることもできるからチェックしてみよう。

【隠岐神社】

海士町にある隠岐神社は1939年に建立された神社。
比較的新しい神社なんだけど、隠岐で最も崇拝されている人物の1人である後鳥羽天皇をお祀りしているんだ。
隠岐神社は後鳥羽天皇の崩御700年を記念して御神徳を広めるために建立されたんだよ。
建築様式は隠岐造りを採用していて、銅板葺きの本殿、祝詞舎、拝殿、神饌所、祭器庫、宝物館、神門回廊、社務所などからなるの。

後鳥羽天皇は1221年の承久の乱で幕府に敗れた後、隠岐諸島に流刑罪になってしまうんだ。
流刑罪といっても、隠岐諸島での暮らしは食料やその他の資源が豊富だったため、それほど過酷なものではなかったそう。
後鳥羽天皇は後世を快適に過ごしたと言われていて、和歌にも造詣が深く、隠岐諸島に来てからも多くの唄を残したんだよ。
後鳥羽天皇の代表的な和歌の数々は、隠岐神社の庭園に建つ石碑に刻まれているんだ。

後鳥羽天皇の生涯の功績については隠岐神社の前にある海士町後鳥羽院資料館で詳しく知ることができるから参拝ついでにぜひ訪れてみよう。
この資料館には隠岐神社の宝物を中心に後鳥羽天皇にちなむ品々が陳列されているよ。

また隠岐神社は夜間参拝もできるスポットとして知られていて、境内にはたくさんの桜の木があるためお花見の名所としても人気があるんだ。
隠岐神社の桜並木は「隠岐一」とたたえられているよ。

毎年4月14日と10月14日には例祭が執り行われるの。
後鳥羽天皇の御製「我こそは新島守よ隠岐の海の荒き波風心して吹け」に楽と振りを付けた、隠岐神社にだけ伝わる承久楽が奉納されるんだ。

【焼火神社】

島前エリアにある焼火神社は重要文化財に指定されている古社。
島前3島の中で最も高い標高452ｍの焼火山の中腹に位置しているよ。

1732年改築の社殿は、隠岐最古の木造建築なんだ。
古くから「海上の守護神」として信仰を集めているよ。

隠岐への航海の途中に、遭難しかけた後鳥羽上皇が御神火で導かれたと伝えられていて、海上守護神として信仰されているの。
山から灯る火は、かつて船乗りたちの道しるべとして機能していて、江戸時代に商船で航海していた船乗りたちは、焼火山を通過する際に航海安全を祈願したそう。
また焼火神社の参道は神域として守られてきたたくさんの植物群を見ることができるよ。

【奈須神社】

海士町（あまちょう）の御波と呼ばれる集落にある奈須神社。
旧太井地区の氏神である奈須神社の境内には石神がお祀りされているんだ。

石神は高さ150cm、厚さは60cmほどの立派な石。
何度どけても同じ位置に戻ってくる石を人々が不思議に思ってお祀りしたところ、石が大きく成長して今の大きさになったと伝わっているの。

この神石と同じ性質の石は西へ500ｍほどいった赤石という地名の場所にあるそう。
石を運搬できるような道はないため、この神石がこの場所にある事実がすごいよね。

【壇鏡神社】

島後エリアにある壇鏡神社は那久川上流に建てられた神社。

壇鏡神社の周辺には、高さ約50ｍの雄滝と、約40ｍの雌滝の2つの滝があることで有名なんだ。

鳥居をくぐって、川沿いの山道を進んでいくと雄滝・雌滝と神社にたどり着けるよ。
神社周辺は水の流れる音や風の音など、自然の音に包まれていて、マイナスイオンをたっぷりと感じられるパワースポットなの。

 

 

【国賀神社】

西ノ島にある神社として注目したいのが国賀神社だよ。

国賀海岸のほとりに建てられている国賀神社は、小さな神社なんだけど断崖絶壁に包まれるように造られた祠はまさに絶景。
国賀海岸を訪れた時にはぜひとも参拝しておきたいね。

【天佐志比古命神社】

天佐志比古命神社は、知夫里島にある唯一の式内社として知られているんだ。地元では「一宮さん」と呼ばれ、島の人々から大切にされているよ。

地元の人々からは「一宮（いっくう）さん」と呼ばれて親しまれていて、鳥居の扁額にも「一宮神社」と記されているんだ。
この神社の先には、主祭神である天佐志比古命が最初に降り立った場所と言い伝えられるスポットがあるの。
そこは無人島で「神島」と呼ばれていて、今も神聖な場所として知られているよ。

また天佐志比古命神社には、神社の境内に野外の観覧席があるんだ。
この野外の観覧席は全国でも知夫里島と淡路島にしかないとても珍しいものなの。

舞台中央が丸く切られて回すことできる「廻り舞台」と呼ばれる歌舞伎舞台が備わった芝居小屋では2年1度、夏季例大祭が執り行われるんだ。
夏季例大祭では島前神楽や、「白波五人男」と呼ばれる歌舞伎が村人たちによって演じられるよ。

【三穂神社】

中ノ島の南部にある崎集落にある三穂神社は、後鳥羽上皇ゆかりの場所にあるんだ。
境内には後鳥羽上皇御駐泊址の石碑もあるよ。

三穂神社の麓にはくにびき神話佐伎の里公園が整備されているよ。
出雲の国には伝説が残っていて、出雲が未完成だったころに八束水臣津野命が4つの国から土地を引き寄せ縫い合わせて島根半島ができたそう。
この4つの国の1つが、三穂神社がある崎集落なんだって。

 

 

 

 

【隠岐諸島・神々の神社めぐり・オリジナル歴史イラスト】

玉若酢命神社・隠岐神社・焼火神社・奈須神社・壇鏡神社・国賀神社・天佐志比古命神社・三穂神社に受け継がれる歴史と信仰

島根県の日本海に浮かぶ隠岐諸島は、古くから「神々の島」として知られてきました。

島後、中ノ島、西ノ島、知夫里島という四つの有人島を中心に構成され、島々には数多くの神社や祭祀の場所が残されています。

前回の記事では、隠岐国の名神大社として知られる伊勢命神社、水若酢神社、宇受賀命神社、由良比女神社を紹介しました。

今回は、それ以外の隠岐諸島を代表する八つの神社を取り上げます。

江戸時代の神社建築を伝える玉若酢命神社、後鳥羽上皇を祀る隠岐神社、日本海の船乗りたちが崇敬してきた焼火神社、石神の伝説を残す奈須神社、滝と山岳信仰が結びついた壇鏡神社など、島々にはそれぞれ異なる魅力があります。

隠岐の神社を巡ることは、日本海の自然とともに生きてきた人々の歴史を知る旅でもあります。

玉若酢命神社｜隠岐国総社として崇敬された古社

隠岐の島町下西に鎮座する玉若酢命神社（たまわかすみことじんじゃ）は、隠岐国の総社として知られる由緒ある神社です。

御祭神は玉若酢命で、隠岐の国土開発に関係する神として崇敬されています。

総社とは、古代から中世にかけて、国司が国内の神々をまとめて祀るために設けられた神社です。

国司は赴任すると国内の重要な神社を参拝する必要がありましたが、各地の神々を一か所にまとめて祀ることで、祭祀を行いやすくしたと考えられています。

玉若酢命神社は、このような隠岐国の祭祀を担う重要な存在でした。

現在も隠岐の島町を代表する歴史的な神社として大切に守られています。

国指定重要文化財・玉若酢命神社本殿

玉若酢命神社の本殿は、寛政5年（1793年）に建立された建物です。

建築には「隠岐造」と呼ばれる独特の様式が用いられています。

隠岐造は、切妻造の屋根を妻側から見せる構成が特徴で、茅葺きの大きな屋根と檜皮葺きの向拝が組み合わされています。

本殿は平成4年（1992年）に国の重要文化財に指定されました。

また、嘉永5年（1852年）建立の随神門、享和元年（1801年）建立の億岐家住宅も、国の重要文化財となっています。

億岐家は代々神職を務めてきた家で、その住宅には神前の間や禊に関係する部屋など、社家ならではの構造が残されています。

神社建築だけでなく、神職の暮らしを伝える建物まで保存されていることが、玉若酢命神社の重要な特色です。

八百比丘尼の伝説が残る八百杉

玉若酢命神社の境内で特に印象的なのが、巨大な御神木「八百杉（やおすぎ）」です。

長い年月を経た杉で、国の天然記念物に指定されています。

幹の内部には大きな空洞が生じており、現在は木製の支柱によって保護されています。

この杉には、八百比丘尼にまつわる伝説が残されています。

八百比丘尼とは、人魚の肉を食べたことで長寿を得たと語られる伝説上の女性です。

各地を旅した八百比丘尼が隠岐を訪れ、この杉を植えたと伝えられています。

また、杉の内部には大蛇が閉じ込められ、そのいびきが聞こえるという伝説も残されています。

もちろん、八百比丘尼の長寿や大蛇の物語は民間伝承です。

しかし、このような伝説が生まれた背景には、人々が巨大な古木に特別な生命力を感じ、神聖な存在として守ってきた歴史があります。

島後の四大杉と隠岐の森林文化

隠岐の島町には、八百杉のほかにも特徴的な大杉があります。

代表的なのが、乳房杉、窓杉、かぶら杉です。

乳房杉は大満寺山の山中に立つ巨木で、幹から垂れ下がる多数の気根が乳房のように見えることから、その名前が付けられました。

窓杉は、幹に大きな空洞があることで知られる杉です。

かぶら杉は、一本の幹から複数の太い幹が分かれる独特の樹形を持っています。

これらの巨木は、隠岐の自然環境と、長年にわたって森林を大切にしてきた人々の暮らしを現在に伝えています。

ただし、樹齢については伝承による推定値も多く、厳密な年数が確認されているわけではありません。

御霊会風流と勇壮な馬入れ神事

玉若酢命神社では、毎年6月5日に「御霊会風流（ごれえふりゅう）」が行われます。

隠岐島後を代表する祭礼の一つで、神輿の渡御や馬入れ神事などが営まれます。

馬入れ神事では、装束を身につけた騎馬の参加者が神社の境内へ進み、勇壮な姿を見せます。

この行事は、神々への奉納であると同時に、地域の人々が協力して守り続けてきた伝統文化です。

また、玉若酢命神社に隣接する宝物殿には、古代の行政制度に関係する隠岐国駅鈴や隠岐倉印などの重要文化財が保存されています。

神社とあわせて見学することで、古代の隠岐国がどのように統治されていたのかを知ることができます。

隠岐神社｜後鳥羽上皇を祀る神社

海士町に鎮座する隠岐神社は、後鳥羽天皇を御祭神として祀る神社です。

現在の神社は昭和14年（1939年）、後鳥羽上皇の崩御700年を記念して創建されました。

後鳥羽上皇は、鎌倉時代の承久3年（1221年）、鎌倉幕府の執権・北条義時らを討とうとして挙兵しました。

しかし、承久の乱で朝廷側は敗北し、上皇は隠岐へ配流されることになります。

上皇はその後、約19年間を隠岐で過ごし、延応元年（1239年）に亡くなりました。

隠岐神社は、この後鳥羽上皇の生涯と島の歴史を伝える重要な場所です。

後鳥羽上皇と隠岐での暮らし

後鳥羽上皇が隠岐で暮らした場所は、現在の海士町にあった源福寺です。

上皇の身辺の世話や監視には、地域の有力者であった村上氏が関わったと伝えられています。

配流生活は政治的な自由を大きく制限されたものでしたが、上皇は隠岐でも和歌を詠み、宗教活動を続けていました。

特に「遠島御百首」と呼ばれる和歌は、隠岐での心情を伝える文学作品として知られています。

上皇は和歌への造詣が深く、『新古今和歌集』の編纂にも重要な役割を果たした人物でした。

隠岐では、都から遠く離れた生活のなかでも文学への関心を失わなかったことが伝えられています。

ただし、上皇の配流生活を単純に快適だったと断定することはできません。

政治的な立場を失い、故郷へ戻れないという厳しい境遇のなかで暮らしていたことも理解する必要があります。

後鳥羽上皇の御火葬塚

後鳥羽上皇は延応元年（1239年）2月22日に亡くなりました。

その後、源福寺の裏山で火葬され、遺灰を納めた火葬塚が営まれたと伝えられています。

現在の隠岐神社の近くには、宮内庁が管理する後鳥羽天皇の御火葬塚があります。

江戸時代には松江藩主によって廟殿が造営されるなど、上皇の供養は長く続けられました。

明治時代になると、後鳥羽上皇への崇敬が新たな形で広まり、1939年の隠岐神社創建へとつながります。

隠岐神社の桜と承久楽

隠岐神社は、海士町を代表する桜の名所としても知られています。

春には参道や境内の桜が咲き、歴史ある神社の景観を美しく彩ります。

また、毎年4月14日と10月14日には春秋の例祭が行われています。

祭礼では、後鳥羽上皇の和歌に独自の曲と舞を付けた「承久楽」が奉納されます。

承久楽は海士町指定無形民俗文化財として大切に受け継がれており、後鳥羽上皇への信仰と地域の芸能文化が結びついた行事です。

隠岐神社の近くには後鳥羽院資料館もあり、上皇の生涯や和歌、隠岐での生活について詳しく知ることができます。

焼火神社｜山の中に祀られた海上守護神

西ノ島町の焼火山に鎮座する焼火神社（たくひじんじゃ）は、日本海の船乗りたちから厚く信仰されてきた神社です。

焼火山は標高約452メートルで、島前地域を代表する山の一つです。

焼火神社はその山中にあり、大きな岩壁に寄り添うように社殿が建てられています。

御祭神は大日霊貴尊で、天照大神の別名として知られています。

焼火神社は古くから海上安全を守護する神として信仰され、特に江戸時代の北前船の船乗りたちに親しまれました。

御神火が船を導いたという伝説

焼火神社の由緒には、不思議な火にまつわる伝説が残されています。

神社の縁起によれば、平安時代、一条天皇の頃に海上で神秘的な火が現れ、やがて焼火山の岩壁にとどまったといいます。

人々はこの火を神聖なものとして崇め、社を設けたと伝えられています。

また、承久3年（1221年）に後鳥羽上皇が隠岐へ配流された際、船が暗い海上で進路を見失いかけたところ、焼火山に御神火が現れて船を導いたという伝承も残っています。

この出来事をきっかけに、上皇が山と社の名前を改めたという物語も伝えられています。

これらは神社の宗教的な伝承ですが、夜の日本海を航行する船乗りたちにとって、山の火が道しるべとして重要な意味を持っていたことを感じさせます。

国指定重要文化財の焼火神社社殿

現在の焼火神社の社殿は、享保17年（1732年）に改築されたものです。

隠岐で現存する古い神社建築の一つとして、国の重要文化財に指定されています。

岩壁に寄り添って建てられた姿は、自然の地形を生かした神社建築の特徴を伝えています。

隠岐ユネスコ世界ジオパークの公式資料によれば、部材を大阪で加工し、米子の大工たちが現地で組み立てるという建築方法が採用されたとされています。

海を越えた物資や技術の交流によって社殿が造られたことは、日本海交易の歴史を知るうえでも興味深い点です。

北前船と焼火信仰

江戸時代、北前船は日本海を航行し、北海道と大坂方面を結ぶ交易を担っていました。

隠岐諸島は、船が風を待ったり物資を補給したりする場所として重要な役割を果たしていました。

船乗りたちにとって、焼火山は航路を確認するための目印でもありました。

そのため、焼火神社への信仰は隠岐だけでなく、日本海沿岸の広い地域へ広がっていきました。

焼火権現の信仰は北前船の交易とともに各地へ伝えられ、海の安全を願う人々に親しまれてきました。

奈須神社｜大きな石神が伝える不思議な物語

海士町御波に鎮座する奈須神社（なすじんじゃ）は、旧太井地区の氏神として崇敬されてきた神社です。

御祭神は奈須比古命です。

島根県神社庁によれば、現在の神社は明治44年（1911年）に奈須社と御崎社が合祀された歴史を持っています。

奈須神社の境内には、高さ約150センチメートル、厚さ約60センチメートルの大きな石神が祀られています。

この石には、何度別の場所へ移しても元の位置に戻ってきたという伝説があります。

不思議に思った人々が石を神聖なものとして祀ったところ、次第に大きくなり、現在の姿になったと伝えられています。

もちろん、石が自ら移動したり成長したりするという話は民間伝承です。

しかし、特徴的な自然石に神霊が宿ると考えてきた日本の古い信仰を伝えています。

石神信仰と隠岐の自然

隠岐諸島には、海岸の岩や山中の巨石、滝、古木などを神聖なものとして祀る文化が残されています。

これは、自然そのものに神々の存在を感じる日本古来の信仰と深く関係しています。

奈須神社の石神も、そうした自然への畏敬を象徴する存在です。

石の周囲にどのような物語が残され、地域の人々がどのように守ってきたのかを知ることは、神社の歴史を理解するうえで大切なことです。

壇鏡神社｜二つの滝に囲まれた聖域

隠岐の島町那久にある壇鏡神社（だんぎょうじんじゃ）は、那久川上流の山中に鎮座する神社です。

特に有名なのが、神社の近くにある「壇鏡の滝」です。

壇鏡の滝には、落差約50メートルの雄滝と、約40メートルの雌滝という二つの滝があります。

周囲には高い岩壁がそびえ、森林の緑と流れ落ちる水が独特の景観を生み出しています。

こうした場所は、古くから水の神々を祀る霊地として人々に大切にされてきました。

裏見の滝と火山活動の歴史

壇鏡の滝の雄滝は、「裏見の滝」とも呼ばれています。

滝の上部の岩が大きく張り出し、その下に空間ができているため、滝の裏側から水の流れを眺められる地形になっています。

この特徴的な形は、隠岐の火山活動と長い年月にわたる浸食によって形成されました。

隠岐ユネスコ世界ジオパークによれば、周辺には約550万年前の火山活動で形成された地層が分布しています。

硬い溶岩と比較的浸食されやすい火山灰由来の岩石が重なることで、下側が大きく削られた独特の岩壁が生まれました。

ただし、現在は落石の危険があるため、随神門から先は通行禁止と案内されています。

以前のように滝の裏側へ立ち入ることはできません。参拝や見学の際には、現地の立入禁止表示に従う必要があります。

勝負事を願う「勝ち水」の信仰

壇鏡の滝の水は、古くから「勝ち水」として信仰されてきました。

隠岐では牛突きや相撲などの伝統行事が行われており、試合の前日に関係者が滝の水を汲み、勝利を祈願する風習が伝えられています。

水が勝負の結果を直接決めるという意味ではありませんが、神聖な水を通じて気持ちを整え、試合に臨む文化として受け継がれています。

壇鏡神社と二つの滝は、自然の景観と人々の信仰が深く結びついた場所なのです。

国賀神社｜断崖の景勝地に鎮座する小社

西ノ島町の国賀海岸は、隠岐諸島を代表する景勝地です。

日本海の荒波によって削られた断崖や奇岩が連なり、雄大な海の風景が広がっています。

国賀神社は、この国賀海岸にある小さな神社です。

岩壁に囲まれた場所に社が祀られ、自然の壮大さと人々の祈りが一体となった景観を見せています。

国賀海岸は隠岐ユネスコ世界ジオパークの重要な見どころの一つでもあります。

ただし、海岸には落石や足場の悪い場所があります。神社周辺も崖崩れなどによって立ち入りが制限される場合があるため、現地の安全案内を最優先してください。

天佐志比古命神社｜知夫里島の一宮さん

知夫村に鎮座する天佐志比古命神社（あまさしひこみことじんじゃ）は、地元で「一宮さん（いっくうさん）」と呼ばれる神社です。

御祭神は天佐志比古命で、古くから知夫里島の守護神として崇敬されてきました。

『延喜式神名帳』にも記載された式内社で、知夫郡に祀られていた由緒ある神社の一つです。

神社の由緒によれば、かつては仁夫里地区に鎮座していましたが、万治2年（1659年）に現在の場所へ遷座しました。

天佐志比古命が最初に降臨した場所として、近くの無人島・神島に関する伝承も残されています。

こうした伝説は、島々に神々が宿ると考える隠岐独自の信仰を伝えています。

神社境内に残る珍しい芝居小屋

天佐志比古命神社の大きな特徴が、境内に残る芝居小屋です。

舞台には回転する構造が設けられ、かつて村人たちが歌舞伎や神楽を奉納してきました。

芝居小屋は知夫村の有形民俗文化財に指定されており、地域の芸能文化を伝える貴重な施設です。

現在も西暦偶数年の7月最終土曜日・日曜日に行われる一宮神社例大祭では、島前神楽や子ども歌舞伎などが奉納されています。

演目には「白波五人男」などが含まれ、地域の人々が協力して舞台を支えています。

神社の祭礼に歌舞伎が奉納されることは、隠岐が古くから豊かな芸能文化を育んできたことを示しています。

三穂神社｜後鳥羽上皇が最初の夜を過ごした場所

海士町崎地区に鎮座する三穂神社（みほじんじゃ）は、後鳥羽上皇にゆかりのある神社です。

承久3年（1221年）、承久の乱で鎌倉幕府に敗れた後鳥羽上皇は、隠岐へ配流されました。

上皇の一行が隠岐に到着した際、最初に上陸した場所と伝えられるのが、中ノ島南部の崎地区です。

現地には、後鳥羽上皇が腰を下ろしたと伝わる石や、御着船の地を示す史跡が残されています。

地域の伝承によれば、一行は当初、宿泊できる家を探しましたが、上皇という高貴な人物を迎えることを人々が恐れ、なかなか宿が見つからなかったといいます。

そのため、上皇は三穂神社で最初の夜を過ごしたと伝えられています。

この出来事にちなみ、周辺には「宿乞」という地名も残されています。

三穂神社と国引き神話

三穂神社の近くには「くにびき神話佐伎の里公園」が整備されています。

国引き神話は、奈良時代に成立した『出雲国風土記』に登場する物語です。

神話では、八束水臣津野命が各地から土地を引き寄せ、出雲の国を広げたと語られています。

その土地の一つに、隠岐の「佐伎」に関係する場所が登場します。

国引き神話は、島根半島の地形の成り立ちを神々の物語として説明したものです。

実際の地形は地殻変動や海面変動などの自然現象によって形成されましたが、神話には古代の人々が海と島々をどのように認識していたのかが表れています。

日本海の自然と隠岐の信仰文化

隠岐諸島の神社には、それぞれ異なる自然環境が関係しています。

玉若酢命神社には巨大な杉があり、焼火神社は山中の岩壁に鎮座しています。

奈須神社には神石の伝説が残り、壇鏡神社では二つの滝が神聖な場所として崇敬されてきました。

また、国賀神社では断崖と日本海の景観が信仰の背景となり、天佐志比古命神社や三穂神社では地域の祭礼や歴史が大切にされています。

こうした神社を巡ることで、島々の自然と人々の暮らしがどのように結びついてきたのかを知ることができます。

オリジナル歴史イラストの制作について

今回のオリジナル歴史イラストでは、隠岐諸島の青い海と島々を背景に、八つの神社に関係する歴史と自然を一枚にまとめました。

画面には玉若酢命神社の八百杉、隠岐神社の桜、焼火神社の山岳社殿、壇鏡の滝などを象徴する風景を描いています。

また、自然石への信仰や、天佐志比古命神社に伝わる芸能文化を感じさせる小さな場面も添えました。

神社シリーズ共通の朱色・常磐緑・淡金色に、日本海の青色と桜の淡紅色を組み合わせ、日本画・透明水彩・水墨・和紙の質感を融合しました。

前回の四つの名神大社を中心とした作品とは異なり、今回は隠岐の神社に息づく多様な文化と自然の美しさを主題にしています。

当サイト独自のオリジナル歴史イラストです。

※本作品は隠岐諸島の神社、御神木、滝、山岳信仰、地域の伝承などを参考に制作したイメージ画です。実際の社殿、島々、滝、石造物の形状や位置関係を精密に再現したものではありません。また、第三者の写真・文化財画像を複製・模写したものではありません。