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京都にある上賀茂神社は下鴨神社と並んで称される京都のパワースポットとして人気があるよ。
今回は、世界文化遺産に登録されている上賀茂神社の魅力に迫ってみよう。
目次
【上賀茂神社とは？】
上賀茂神社の正式名称は「賀茂別雷神社」と言うんだ。
上賀茂神社は山城国一宮、二十二社の一社であり、京都の中でも最古の部類に入る、とっても歴史のある神社なの。
境内には国宝の建物が2棟、重要文化財が41棟もあって、古都京都の文化財としてユネスコ文化遺産にも登録されているよ。
鴨川上流にある上賀茂神社は豊かな自然に恵まれた神社で、観光スポットとしても人気が高いんだ。
【上賀茂神社と下鴨神社の関係とは？】
上賀茂神社は下鴨神社と並んで称されることが多いんだ。
それは、どちらも古代氏族である加茂氏の氏神様を祀る神社だからなの。
また上賀茂神社の御祭神は「賀茂別雷命」なんだ。
賀茂別雷命は、雷に関する神様（雷神）で、下鴨神社の御祭神である玉依媛命の息子なの。
【上賀茂神社の歴史とは？】
上賀茂神社の創建はかなり古く、創建された時期に関してはいくつかの諸説があるそう。
上賀茂神社の起源は、雷鳴とともに現れた丹塗矢を賀茂玉依媛命が現在の鴨川の上流で見つけ、神武天皇の時代に御子神を懐妊したことに始まるよ。
その御子神こそが、御祭神の賀茂別雷大神なんだ。
上賀茂神社の公式由緒によると、天武天皇6年（677年）に賀茂神宮が造営され、現在につながる社殿の基礎が築かれたと伝えられているんだ。
ただし、国宝に指定されている現在の本殿と権殿は、江戸時代末期の文久3年（1863年）に造営された建物なんだよ。
678年に、神山である加茂山に、この場所を支配していた加茂氏一族が加茂別雷大神をお祀りしたことが創建なんだ。
それ以降、加茂氏の氏神を祀る神社として、下鴨神社と合わせて「加茂社」と呼ばれ親しまれてきたの。
【上賀茂神社の御祭神とは？ご利益は？】
上賀茂神社の御祭神は「賀茂別雷命」だよ。
賀茂別雷命は、雷に関する神様（雷神）なんだ。
上賀茂神社には「縁結び」や「恋愛成就」のご利益があると言われているの。
平安時代には、紫式部も良縁を願ってこの上賀茂神社にお参りに来たと伝えられているよ。
【上賀茂神社は馬と深い関係がある？】
上賀茂神社は、御祭神の賀茂別雷命が神山である加茂山に降臨される際に「馬に鈴をかけて走らせなさい」というお告げに従って神迎の祭を行ったと伝わっているの。
そのことから馬との関係が深く、「乗馬発祥の地」として知られているんだ。
毎年5月5日には「加茂競馬」が行われるなど、馬にまつわる神事がたくさん執り行われているの。
御祭神のお使いはもちろん馬で、二の鳥居の手前にある神馬舎では、神山号と名付けられた真っ白な神馬を見ることができるよ。
ちなみにこの神馬は、毎日いるわけではないそう。
日曜祝日や大きいお祭りのある日の9時半～15時頃に出社していることが多いよ。
神馬の出社日には、ニンジンを上げるなど実際に触れ合うこともできるそう。
【上賀茂神社の見どころスポットを徹底解説！】
上賀茂神社には国宝や重要文化財が多数あり、見どころだらけなんだ。
ここでは、上賀茂神社を参拝したらぜひとも見ておきたいおすすめスポットを徹底解説してみよう。
＜参道＞
一の鳥居と二の鳥居をつなぐ参道は、とっても広く開放的。
緑に包まれた下鴨神社の「糺の森」とは違い、長い参詣道と馬場が広がっているよ。
この参道には様々な桜が並び立っていて、春にはお花見エリアとして賑わうの。
斎王桜をはじめ、御所桜や風流桜など美しいしだれ桜がたくさんあるんだ。
例年の見ごろは4月上旬～中旬だよ。
＜細殿＞
二の鳥居をくぐると、目の前に現れるのが「細殿」だよ。
この細殿は、天皇や斎王が参拝の際に装束などを整える場として使用されていたんだ。
境内の中でも特に格式が高い殿舎の1つとされていて、重要文化財にも指定されているよ。
＜立砂＞
細殿の手前には円錐状に盛られた砂が2つ並んでいるの。
この砂は「立砂」と呼ばれていて、神様が降りたつための憑代（よりしろ）として、神山を象ったものなんだ。
立砂のてっぺんには松の葉が立てられているのに注目してみよう。
これは神様が神山に降り立った時に、頂上に特別な松の木が立っていたと伝わっていることにちなんで立たせているんだよ。
神様はこの松の葉を目印に降臨されるそう。
また左の立砂には3葉、右には2葉の松の葉が立ててあって、左右で数が違うの。
これは奇数と偶数を合わせることで、神様の出現を願う、陰陽道に基づいた意味があるそう。
＜楼門＞
本殿・拝殿前に建つ楼門は重要文化財指定。
真っ赤に塗られた外観がとても美しく、上賀茂神社を象徴する建造物の1つなの。
楼門と東西に伸びる廻廊は1628年に建て替えられたものなんだ。
＜直会殿・本殿・権殿＞
楼門をくぐると、目の前には重要文化財の直会殿があって、その奥に御祭神を祀る「本殿」と、常設された仮殿「権殿」があるよ。
現存する建物は、江戸時代末期の1863年に造られたもの。
平安時代の建築様式が用いられ、神社建築の1つである「三間社流造」の典型として、国宝に指定されているんだ。
授与所で特別参拝の申込みをすれば、間近で参拝することができて、神宝も見ることができるよ。
社殿の壁に描かれた狛犬の絵「影狛」は、江戸時代に日本絵画史上最大の画派である狩野派によって描かれた貴重なものなんだ。
また本殿を守る狛犬は2015年の式年遷宮の際に新調されたもの。
鮮やかな金色と銀色の狛犬はぜひチェックしてみよう。
＜岩上＞
しめ縄で囲われた岩上は川を挟んで楼門の向かい側にあるよ。
葵祭では、この岩の上で行事が執り行われる神聖な場所なんだ。
この岩上は神山とともに加茂信仰の原点で、古代の祭祀の姿を今に伝える場所だよ。
境内の中でも、気が集中するパワースポットとしても人気なんだ。
＜須波神社＞
岩上のすぐ脇にある須波神社は居住地を守る神様が祀られていて、国の重要文化財に指定されているんだ。
＜片岡社＞
玉橋のたもとにある片岡社は、上賀茂神社の御祭神の母神である玉依日売が祀られている摂社だよ。
片岡社は、縁結びや恋愛成就のご利益があることで知られているの。
紫式部もここに参拝して恋愛成就の願いをかけたと言われているよ。
＜ならの小川＞
上賀茂神社の境内には、境内には御物忌川、御手洗川という2つの川と、それらが合流した「ならの小川」が流れているの。
「ならの小川」は、パワースポットして人気で、葵祭の禊の儀式を行う神聖な場所でもあるんだ。
川辺には木々が生い茂り、美しい景観を作り出しているよ。
特に秋の紅葉シーズンは、絶景を楽しめるの。
紅葉がトンネルのように川を覆っている景観は、必見だよ。
この「ならの小川」は小倉百人一首にも出てくることで有名なんだ。
藤原家隆が「風そよぐ ならの小川の夕暮は みそぎぞ夏の しるしなりける」と詠んでいるよ。
＜願い石（陰陽石）＞
ならの小川の橋を渡って右側に行くと、願い石（陰陽石）があるよ。
この辺りは、龍の住む池があったとされていて、池の底から出土した石がこの「願い石（陰陽石）」だと言われているの。
両手で同時にこの願い石に触れることで、その力を分けてもらえることができるそう。
＜渉渓園＞
渉渓園は、上賀茂神社の境内東側の加茂山口神社前庭に位置する庭園だよ。
平安装束に身を包んだ歌人が、川に杯を流しながら和歌を詠む「賀茂曲水宴」が行われる場所なんだ。
加茂曲水宴は、毎年4月第2日曜日に開催されており、古来中国から伝わる貴族の遊びなの。
葵祭の斎王代が出すお題に沿って一流歌人が即興で和歌を読んでいくよ。
当日は雅楽も演奏されるから、平安時代にタイムスリップした空間を味わえるんだ。
【上賀茂神社の住所とアクセス】
住所
京都府京都市北区上賀茂本山３３９
アクセス
- 37系統西賀茂車庫行き → 「上賀茂御園橋」下車→徒歩3分
- 北3系統京都産大行き → 「上賀茂神社前（御薗口町）」下車→徒歩1分
公式サイトより引用
【京都・上賀茂神社・オリジナル歴史イラスト】
世界遺産・賀茂別雷神社と神山の信仰｜国宝の本殿・権殿、神聖な立砂、葵祭と賀茂競馬の歴史
京都市北区に鎮座する上賀茂神社（かみがもじんじゃ）は、正式名称を賀茂別雷神社（かもわけいかづちじんじゃ）といい、京都でも特に古い歴史を持つ神社の一つです。
賀茂川の上流に位置する境内には、広々とした参道、朱色の楼門、清らかな小川、緑豊かな森が広がっています。
国宝に指定された本殿と権殿をはじめ、多くの重要文化財が保存されており、平成6年（1994年）には「古都京都の文化財」の構成資産としてユネスコ世界文化遺産に登録されました。
上賀茂神社は、単に古い建築物が残る場所ではありません。神様が降臨したと伝えられる山、自然の清流、古式ゆかしい祭礼など、古代から受け継がれてきた日本の信仰文化を現在に伝える神社です。
上賀茂神社の信仰を理解するうえで欠かせないのが、境内の北北西に位置する「神山（こうやま）」です。
神社の公式由緒によれば、御祭神の賀茂別雷大神（かもわけいかづちのおおかみ）は、神代の昔に神山へ降臨したと伝えられています。
賀茂別雷大神は、雷の力を持つ神様として信仰され、厄除けや災難除け、方除けなどを願う人々から崇敬されてきました。
雷は古代の人々にとって、畏れを感じさせる自然現象であると同時に、雨をもたらし、大地を潤す存在でもありました。
農耕を中心とした暮らしの中では、自然の恵みと災害の両方をもたらす力に神聖な意味を見いだしていたと考えられます。
上賀茂神社に伝わる神話では、賀茂玉依姫命が川を流れてきた丹塗矢を拾い、その後、賀茂別雷大神を生んだとされています。
この物語は賀茂氏に伝わる神話的な由緒であり、実際の出来事として歴史的に確認されたものではありません。
しかし、川や山、雷といった自然の要素が物語に深く関わっていることから、古代の人々が自然を神聖な存在として捉えていたことがうかがえます。
上賀茂神社の起源は非常に古く、7世紀後半にはすでに有力な神社となっていました。
神社の公式由緒によれば、天武天皇6年（677年）に山背国によって賀茂神宮が造営され、現在につながる社殿の基礎が築かれたと伝えられています。
平安京が造営されると、上賀茂神社は都の守護を担う神社として朝廷から篤く崇敬されるようになりました。
山城国一之宮としても知られ、皇族や貴族、武家など、多くの人々が参拝してきました。
その後、戦乱や社会情勢の変化によって神社が衰退した時期もありましたが、江戸時代初期には大規模な復興が行われています。
寛永5年（1628年）の再興では、古い記録や絵図を参考に、平安時代の神社の姿を受け継ぐ形で境内が整えられました。
現在も数多くの社殿が残されているのは、こうした復興と、その後の継続的な保存・修理の積み重ねによるものです。
上賀茂神社の境内で特に印象的なのが、細殿（ほそどの）の前に並ぶ二つの「立砂（たてずな）」です。
立砂は白い砂を円錐形に盛り上げたもので、神様が降臨したと伝えられる神山をかたどっています。
二つの立砂は左右に並び、それぞれの頂には松の葉が立てられています。
神社の公式説明によれば、片方には三本、もう片方には二本の松の葉が用いられ、陽と陰の一対を表しています。
清らかな白砂の造形は、社殿の前に広がる静かな空間と調和し、上賀茂神社ならではの景観を生み出しています。
立砂は単なる装飾ではなく、神山への信仰を境内で象徴的に表現したものです。
神様が宿る山を大切にし、その姿を砂によって表すという考え方には、日本古来の自然信仰の特徴がよく表れています。
また、細殿は古くから神事や参拝に関わる重要な建物として使用されてきました。
檜皮葺の屋根と落ち着いた木造建築は、周囲の白砂や緑と美しく調和しています。
上賀茂神社には、国宝に指定されている二つの貴重な社殿があります。
それが本殿と権殿（ごんでん）です。
現在の建物は文久3年（1863年）に造営されたもので、どちらも三間社流造、檜皮葺の建築です。
流造とは、屋根の前面を長く延ばし、正面の庇を覆うようにした神社建築の形式です。
優美な屋根の曲線と木造建築の整った姿が特徴で、日本各地の神社で広く見られる形式でもあります。
上賀茂神社の本殿と権殿は、その古い形式をよく伝えていることから、昭和28年（1953年）に国宝に指定されました。
本殿は御祭神を祀る中心的な建物です。
一方、権殿は本殿の造替や修理などの際に、御神体を一時的に遷すための建物として設けられています。
二つの社殿が同じ規模と形式で並んでいることも、上賀茂神社の建築上の大きな特徴です。
文化庁の資料によれば、現在の建物は鎌倉時代の造替時の形式とも大きな違いがなく、古くから受け継がれてきた神社建築の姿を知ることができます。
境内にはこのほかにも、朱色の楼門や回廊、橋殿、細殿など、多数の歴史的建造物が残されています。
鮮やかな朱色の楼門は、上賀茂神社を象徴する建築物の一つです。
現在の楼門は江戸時代初期の寛永5年（1628年）に造営されたもので、国の重要文化財に指定されています。
二層の屋根を持つ壮麗な楼門は、落ち着いた木造の社殿や周囲の緑との対比が美しく、神社の格式を感じさせる存在です。
楼門の前には玉橋と呼ばれる朱色の橋が架かり、境内の清流とともに印象的な景観を形成しています。
朱色には古くから魔除けや神聖な空間を示す意味が込められてきました。
そのため、神社の門や鳥居、橋などには朱色が用いられる例が多く見られます。
上賀茂神社の朱塗りの楼門と玉橋も、神域へと進む人々に特別な印象を与える建築物です。
境内を流れる清らかな水も、上賀茂神社の信仰と深く結びついています。
御物忌川と御手洗川が合流した流れは「ならの小川」と呼ばれています。
古くから清めの儀式と関係する場所として大切にされ、現在でも神事の舞台となっています。
毎年6月30日に行われる夏越大祓では、半年間の罪や穢れを祓い清めるための神事が行われます。
神社では人の形をした紙の「人形（ひとがた）」に自身の穢れを託し、ならの小川へ流す神事が受け継がれています。
水によって心身を清めるという考え方は、日本の神道において古くから大切にされてきたものです。
また、ならの小川は古典和歌にも詠まれてきた場所です。
鎌倉時代の歌人・藤原家隆の和歌は『小倉百人一首』にも収められており、京都の自然と季節の移ろいを伝えています。
こうした文学とのつながりも、上賀茂神社の文化的な魅力の一つです。
上賀茂神社には、平安時代から続く馬の神事も受け継がれています。
その代表が、毎年5月5日に行われる「賀茂競馬（かもくらべうま）」です。
神社の公式資料によれば、寛治7年（1093年）、堀河天皇の時代に宮中で行われていた競馬の行事を上賀茂神社へ移したことが始まりとされています。
賀茂競馬では、伝統的な装束を身にまとった乗り手が左右の組に分かれ、馬を走らせて競い合います。
競馬に先立っては、馬の調子や速さを確かめる「競馬足汰式（くらべうまあしぞろえしき）」も行われます。
この神事は平安時代の宮廷文化や馬術を現在に伝える貴重な行事で、京都市の登録無形民俗文化財となっています。
馬は古くから神様と関係の深い動物と考えられ、神社に奉納されることもありました。
現代の絵馬も、かつて神様に馬を奉納した風習とのつながりが指摘されています。
上賀茂神社では、馬を用いた古式の神事を現在も大切に守り続けています。
上賀茂神社を代表するもう一つの祭礼が、毎年5月15日に行われる「葵祭」です。
葵祭の正式名称は賀茂祭で、京都三大祭の一つとして知られています。
上賀茂神社と下鴨神社に関係する祭礼で、平安時代から朝廷の重要な行事として執り行われてきました。
葵祭では、平安装束をまとった行列が京都御所から下鴨神社、上賀茂神社へと進みます。
行列には勅使や斎王代などが参加し、古代の宮廷文化を思わせる華やかな光景が広がります。
祭りの名前の由来となっているのが、植物の「二葉葵（ふたばあおい）」です。
神社の公式由緒によれば、御祭神の降臨にまつわる神託により葵を飾るようになったと伝えられています。
二葉葵は神社の御神紋にも用いられ、社殿の飾金具などにもその意匠を見ることができます。
このように上賀茂神社は、古代の信仰と平安時代の宮廷文化を現在に伝える重要な神社でもあるのです。
境内には、御祭神の母神を祀る「片山御子神社（片岡社）」もあります。
片岡社は上賀茂神社の第一摂社で、賀茂玉依姫命を祀っています。
縁結びや子授け、安産を願う信仰で知られ、平安時代の女性たちからも崇敬されてきました。
特に有名なのが、『源氏物語』の作者・紫式部との関係です。
紫式部が片岡社を訪れて詠んだ和歌は、『新古今和歌集』に収められています。
神社の公式サイトでは、紫式部が大切な人を思いながらこの場所を訪れたことが紹介されています。
歴史上の人物が残した和歌を通じて、千年前の人々も現在の私たちと同じように、恋や人との縁を大切にしていたことが感じられます。
片岡社の信仰は、願いが必ずかなうことを保証するものではなく、良縁や家族の幸せを願う祈りとして受け継がれています。
今回のオリジナル歴史イラストでは、上賀茂神社に伝わる神山の信仰と、境内の歴史的建築、自然の美しさを一枚の風景にまとめました。
画面左側には細殿をイメージした木造建築を大きく描き、その手前に二つの立砂を配置しています。
白砂を円錐形に盛り上げた立砂は、神様が降臨したと伝えられる神山を象徴するものです。
立砂の周囲には清らかな白砂の庭を広げ、古代から大切にされてきた自然信仰の雰囲気を表現しました。
画面右側には朱色の楼門と橋を配置し、上賀茂神社を代表する建築物の華やかさを描いています。
手前には清流を流し、境内を潤すならの小川の清らかな風景を取り入れました。
川の周囲には石や緑豊かな草木を配置し、神社の自然環境が信仰と深く結びついていることを表しています。
背景には緑の山並みを描き、御祭神の降臨伝承が残る神山を象徴しました。
さらに、境内の奥には小さな白馬を描き、賀茂競馬や神馬の信仰につながる馬の文化を表現しています。
色彩には神社シリーズ共通の朱色・常磐緑・淡金色を使用し、立砂の柔らかな白色や小川の青緑色を組み合わせました。
日本画の繊細な筆遣い、透明水彩の自然な色彩、水墨画の落ち着いた陰影、和紙の温かな質感を融合させています。
神山に降臨したと伝えられる賀茂別雷大神、国宝の本殿・権殿、古代から続く清めの信仰、平安時代の祭礼文化。
それらを受け継ぐ上賀茂神社の歴史と魅力を、象徴的な風景として表現した当サイト独自のオリジナル歴史イラストです。
※本作品は、上賀茂神社の歴史、神山の信仰、境内の建築、祭礼文化、自然景観を参考に制作した象徴的なイメージ画です。実際の細殿、立砂、楼門、橋、ならの小川、神山などの形状や位置関係を精密に再現したものではありません。また、白馬や周辺景観も歴史と信仰を表現するための創作を含みます。
