久住城の歴史と見どころ｜入来院氏ゆかりの山城と4つの支城・阿弥陀山磨崖仏

鹿児島県薩摩川内市久住町にある久住城（くじゅうじょう）は、中世の薩摩国で勢力を持った入来院氏に関係すると伝えられる山城です。川内川の流域に位置し、周辺には複数の支城が築かれていたと伝えられています。

久住城の歴史で特に注目したいのが、江戸時代に編纂された『三国名勝図会』に記された本丸・二丸・三丸と、野首城・雲之上城・清水城・小鹿倉城という4つの支城です。一つの城だけでなく、周辺の高台を利用して地域を守っていた様子がうかがえます。

また、久住城の南側には、1363年（貞治2年）の紀年銘がある久住阿弥陀山磨崖仏が残されています。岩壁に刻まれた梵字は、南北朝時代の地域の信仰を知る貴重な文化財です。

現在の久住城には天守や城門などの建築物は残っておらず、城址碑と周辺の丘陵地を手がかりに往時をしのぶ城跡となっています。

この記事では、久住城の歴史と入来院氏との関係、古い文献に記された城郭構造、4つの支城、阿弥陀山磨崖仏の見どころ、現在の城跡やアクセス情報を紹介します。

久住城とは？川内川流域に築かれた入来院氏ゆかりの山城

久住城は、薩摩川内市の中央部に位置する久住町に築かれた中世の城です。

久住町は川内川流域に広がる地域で、現在も集落や農地、丘陵地が見られます。城の北側には川が流れ、東側には台地、南西側には水田が広がっていたことが古い地誌に記されています。

久住城の別の特徴は、周囲の城と一体になって地域を守っていたと伝えられることです。

『三国名勝図会』では久住城を山城とし、城内に本丸・二丸・三丸の跡があったと説明しています。さらに城の東西に複数の支城が存在したことも記されています。

こうした複数の城を結びつけた防御の仕組みは、中世の武士たちが広い領地を守るために利用した方法の一つです。

現在、久住城の正確な築城年代や建物の配置を確認できる資料は限られていますが、周辺の地名や城跡の位置関係から、中世の地域支配を考えることができます。

久住城の築城と歴史｜入来院氏の一族との関係

久住城はいつ築かれたのか？

久住城の正確な築城年代と築城者は分かっていません。

南北朝時代頃に築かれたとする説がありますが、当時の築城工事や初代城主を直接示す資料は確認されていません。

一方、久住地域には1363年（貞治2年）の年号が刻まれた磨崖仏が残されており、14世紀にはこの地域で人々が活動し、信仰が営まれていたことを知ることができます。

ただし、この磨崖仏の年代だけで久住城の築城年を決めることはできません。城がいつ成立し、どの時期に大きな防御施設を備えるようになったのかは、今後の城郭研究に関わる課題です。

入来院氏とはどのような一族だったのか？

久住城の歴史に関わるのが、薩摩国の有力武士だった入来院氏（いりきいんし）です。

入来院氏は、鎌倉時代に薩摩へ移った渋谷氏の一族です。入来院と呼ばれる地域を拠点とし、中世を通じて薩摩地方に勢力を持ちました。

中世の入来院は、現在の薩摩川内市入来町・樋脇町だけでなく、久住・中村・楠元などを含む広い地域でした。

入来院氏は、各地に一族や家臣を配置し、領地の支配を進めました。久住城も、こうした入来院氏の地域支配に関係する城の一つと考えられています。

入来院刑部少輔と久住城

『三国名勝図会』には、入来院氏の記録に「久住村の地頭・入来院刑部少輔」が見えると記されています。

また、入来院氏8代・入来院重長の三男である左馬介から刑部家が始まったとされ、この一族が久住城に居住したのではないかと推測しています。

ここで重要なのは、江戸時代の地誌が刑部家の居城だった可能性を示しているものの、確定しているわけではないという点です。

そのため、久住城の築城者を入来院刑部少輔と断定することはできません。

それでも、久住城が入来院氏の一族による地域支配と関わっていたことを考えるうえで、この記録は重要な手がかりとなっています。

『三国名勝図会』に記された久住城｜本丸・二丸・三丸の構造

久住城の構造を知るうえで重要な資料が、江戸時代後期に編纂された『三国名勝図会』です。

この地誌は、薩摩・大隅・日向の一部に関する名所や歴史、寺社、城跡などをまとめたもので、現在では失われた景観や地域の伝承を知るための手がかりとなっています。

本丸・二丸・三丸があった久住城

『三国名勝図会』では、久住城について「本丸・二丸・三丸等の跡あり」と記されています。

本丸は城の中心となる曲輪を指し、二丸・三丸はその周囲に配置された区画を意味します。

中世の山城では、平坦に整えた土地を曲輪とし、周囲の斜面や堀、土塁などを利用して防御を固めることがありました。

ただし、久住城に関しては現在の各曲輪の正確な配置や、江戸時代の地誌に記された本丸・二丸・三丸がどの場所に対応するのか、十分に確認できていません。

また、これらの名称から天守や櫓の存在を推測することもできません。

川と水田に囲まれた城の立地

『三国名勝図会』には、久住城の北側が川に接し、東側に原野、西側と南側に水田が広がるという地形の説明もあります。

この記録から、久住城が集落や農地、河川に近い場所に築かれていたことが分かります。

中世の城には、敵を防ぐための施設であると同時に、周辺の農地や交通路を管理する拠点という役割もありました。

久住城の立地も、こうした地域の土地利用と関係していた可能性があります。

現在は農地の造成や道路整備によって地形が変化した場所もあるため、昔の景観と現代の風景を同じものとして捉えないことが大切です。

久住城を守った4つの支城｜野首城・雲之上城・清水城・小鹿倉城

久住城の大きな特徴が、周辺に築かれたと伝えられる複数の支城です。

『三国名勝図会』では、野首城・雲之上城・清水城・小鹿倉城の4つを、久住城に関係する砦として紹介しています。

支城とは、本拠となる城を補助するため、周辺の重要な場所に設けられた城や砦のことです。敵の動きを監視したり、交通路を守ったり、周辺地域の防御を担当したりする役割が考えられます。

野首城｜久住城の東側に位置した砦

野首城は、久住城の東側にあったとされる城です。

『三国名勝図会』では久住城から東へ三〜四町ほど離れた場所にあると紹介されています。

「町」は当時の距離の単位で、一町はおよそ109メートルです。ただし、地誌の記述は現代の測量値とは異なるため、現在の正確な城の位置を示すものではありません。

雲之上城｜西側の高台を利用した城

雲之上城（くものうえじょう）は、久住城の西側に位置したとされる城です。

鹿児島県の埋蔵文化財資料にも、薩摩川内市中村町の城跡として掲載され、久住城の支城であることが記されています。

現在の地形や城郭構造の詳細については確認できていませんが、久住城周辺の複数の拠点を考えるうえで重要な城の一つです。

清水城｜堀切跡が記録された支城

清水城（しみずじょう）は、久住城の西北側に位置したとされる城です。

鹿児島県の埋蔵文化財関連資料には、薩摩川内市中村町寺之段の城跡として記録され、堀切跡があると紹介されています。

堀切とは、尾根を横断するように掘り下げた堀で、敵が尾根伝いに進むことを妨げる防御施設です。

このような遺構の記録から、清水城が山の地形を利用した防御拠点だったことがうかがえます。

小鹿倉城｜北側に位置した砦

小鹿倉城（こがくらじょう）は、久住城の北側に位置したと伝えられています。

埋蔵文化財資料には、薩摩川内市中村町城山の遺跡として記録され、久住城の支城であった可能性が示されています。

野首城・雲之上城・清水城・小鹿倉城の関係を考えると、久住城だけではなく、広い範囲に防御や監視の拠点が設けられていた可能性があります。

ただし、4城が同じ時代に同時に機能していたことや、具体的な連絡方法を示す資料は確認できていません。江戸時代の地誌が伝える支城関係として理解するのが適切でしょう。

久住阿弥陀山磨崖仏｜1363年銘が残る南北朝時代の信仰

久住城の周辺で特に注目したい文化財が、久住阿弥陀山磨崖仏（くじゅうあみだやままがいぶつ）です。

磨崖仏とは、自然の岩壁に仏や梵字などを刻んだものです。久住阿弥陀山磨崖仏は、久住町の岩壁に残された中世の石造文化財です。

1363年の紀年銘と41字の梵字

久住阿弥陀山磨崖仏には、貞治2年（1363年）2月8日の紀年銘が残されていると紹介されています。

岩壁には大日如来・阿弥陀如来・薬師如来などの仏を表す梵字の種子が刻まれ、その数は41字に及ぶとされています。

梵字の種子とは、仏や菩薩などを一文字で象徴的に表す文字です。仏像そのものを彫刻する場合とは異なり、文字によって信仰の対象を表現しています。

南北朝時代は各地で戦乱が続いた時代であり、こうした仏教信仰が人々の暮らしや武士の精神文化に関わっていたことを知る手がかりとなります。

入来院氏との関係は？

1363年頃の久住地域は、入来院氏の勢力下にあったと考えられています。

地域の歴史解説では、入来院氏6代・入来院重門の時代に関係するものとして、磨崖仏が紹介されています。

戦乱の時代に平穏や戦勝を願って刻まれた可能性も指摘されていますが、誰がどのような目的で造らせたのかを確定できる資料は確認されていません。

そのため、入来院重門が直接制作を命じたと断定することはできません。

城跡とは別に保護されている文化財

久住阿弥陀山磨崖仏は、旧川内市の文化財資料において、1985年（昭和60年）3月27日指定の史跡として記録されています。

この指定は磨崖仏に関するものであり、久住城そのものの史跡指定を意味するものではありません。

城と磨崖仏をあわせて調べることで、中世の久住地域が軍事や土地支配だけでなく、信仰の歴史とも深く結びついていたことが分かります。

久住城の現在｜城址碑と地域に残る中世の面影

久住城は現在、薩摩川内市久住町の城跡として知られています。

天守や櫓、城門などの建物は残っておらず、城址碑や周辺の丘陵地が歴史を伝える手がかりとなっています。

また、城の東側に位置する台地では、農地の基盤整備が行われ、現在は広い畑地となった場所もあります。

このような土地利用の変化によって、古い地誌に記された城の景観をそのまま見ることは難しくなっています。

現在の城郭資料では、久住城の詳細な縄張図や、現存する堀・土塁の規模を確定できる情報は限られています。

したがって、現地の高低差や斜面をすべて中世の遺構として判断するのではなく、後世の造成地や自然地形と区別して見学する必要があります。

また、周辺には住宅や農地、私有地があります。城址碑を訪ねる場合も、現地の通行条件を守り、無断で山林や畑へ立ち入らないようにしてください。

城郭としての久住城だけでなく、集落の歴史や阿弥陀山磨崖仏、周辺の支城に注目すると、かつての久住地域の広がりをより深く理解できます。

久住城跡の所在地・アクセス・駐車場・御城印

城名：久住城（くじゅうじょう）
旧国名：薩摩国
地域：九州・沖縄地方
都道府県：鹿児島県
所在地：〒895-0004 鹿児島県薩摩川内市久住町
遺跡の記録地名：久住町井場ヶ迫付近
見学の目印：久住城跡・城址碑

📍 Google Mapsで場所を確認する ↗

車でのアクセス

久住城跡へ車で向かう場合は、薩摩川内市久住町を目的地として、事前に地図で城址碑の位置と進入可能な道路を確認してください。

川内市街地方面から向かうことができますが、城跡の専用駐車場や、見学者向けの正式な車両進入路については確認できていません。

農道や私有地、地域住民が利用する道路をふさがないように注意してください。

公共交通機関でのアクセス

鉄道を利用する場合、周辺地域の主要な交通拠点となるのがJR川内駅です。

城郭情報サイトには川内駅から車で向かうアクセスが紹介されています。また、久住地区にはバス停があります。

ただし、バスの路線・時刻表・運行日や、停留所から城址碑までの現在の徒歩経路は、訪問前に交通事業者の最新情報でご確認ください。

見学時間・料金・注意事項

見学時間：公式の公開時間は未確認
入場料金：料金設定は未確認
駐車場：専用駐車場の有無は未確認
現在の見どころ：城址碑・丘陵地・周辺の歴史景観
見学上の注意：私有地・農地・山林への無断立ち入りを避けてください。

城跡は観光施設として広く整備された場所とは限りません。足元の悪い場所や不明瞭な道に無理に進まず、現地の案内と土地所有者の権利を尊重して見学してください。

久住城の御城印は販売されている？

久住城の御城印については、城郭情報サイトに1種類の御城印登録情報があります。

また、過去には鹿児島県内の城の御城印を取り扱う「宙の駅」に関する情報が掲載されていましたが、久住城の具体的な販売元や取扱条件については確実な確認ができていません。

2026年11月現在、販売価格・在庫・購入場所・通信販売への対応は未確認です。

購入を希望する場合は、城郭情報サイトの御城印ページや販売事業者の最新案内をご確認ください。

史跡・文化財に関する問い合わせ

薩摩川内市教育委員会 社会教育課 文化財グループ
所在地：鹿児島県薩摩川内市大小路町14-5
電話番号：0996-22-7251

久住城跡の文化財としての扱い、見学可能な場所、阿弥陀山磨崖仏に関する情報などは、市の文化財担当部署へご確認ください。

まとめ｜久住城は入来院氏と中世薩摩の歴史を伝える山城

久住城は、鹿児島県薩摩川内市久住町にあった、入来院氏に関係すると伝えられる中世山城です。

築城年代や築城者は明らかになっていませんが、江戸時代の『三国名勝図会』には本丸・二丸・三丸の跡があったことが記されています。

さらに野首城・雲之上城・清水城・小鹿倉城という4つの支城が久住城を補助していたと伝えられ、中世の地域防御を考えるうえで興味深い城郭です。

周辺には1363年の年号を刻む久住阿弥陀山磨崖仏も残り、入来院氏の時代の信仰と地域文化を知る手がかりとなっています。

現在は城の建築物が残らず、丘陵地や城址碑を通して歴史をたどる場所ですが、古い地誌や周辺の支城、磨崖仏をあわせて調べることで、中世の薩摩川内地域の歴史が見えてきます。

薩摩の中世城郭や入来院氏の歴史に興味がある方は、久住城と周辺の歴史資料に注目してみてください。